ДВЕНАДЦАТЬ АПОСТОЛОВ
Двенадцать первых делателей на великой жатве Христа. Познакомимся с каждым из них в отдельности. Каждый из них преподает нам некоторые уроки.
«Первый Симон, называемый Петром». Симон - его еврейское имя. Петр - его греческое имя. Кто дал ему это новое имя? Сам Христос. И почему Он дал ему новое имя? Потому что Петр во Христе стал действительно «Петром», то есть камнем, скалою, а раньше был непостоянным Симоном.
Мы все должны стремиться к тому, чтобы стать непоколебимыми Петрами.
Когда дал Христос Симону новое имя - Петр? После того, как Симон исповедал свою непоколебимую веру во Христа, как Сына Божьего (Мф. 16:16).
Будем стремиться к непоколебимой вере Петра.
Иоанн - это апостол любви. Великое дело - иметь непоколебимую веру, но не менее великое дело - иметь любовь. Мало у нас детей Божиих с непоколебимой верой. Еще меньше у нас Иоаннов с любящими сердцами. Прочтите его Евангелие и послания - как отражено в них его любящее сердце! Будем стремиться к непоколебимой вере. Будем стремиться и к великой самоотверженной любви.
Фома. Мы все знаем его мучительные сомнения. Но и сомневаясь, он любил своего Господа и готов был умереть за Него. Пусть наши сомнения не разделяют нас со Христом. Переживая сомнения, будем крепче держаться за Христа, как это делал Фома.
Андрей и Филипп. Почему они поставлены рядом. Потому что от обоих мы получаем хороший урок. Какой же? В первой главе Евангелия от Иоанна мы читаем, что Андрей «первый находит брата своего Симона… и привел его к Иисусу». «Филипп находит Нафанаила» и приводит его к Иисусу. Вот благословенное служение: находить душу и приводить ее к Иисусу.
Иаков Заведеев, Матфей, Леввей (он же Иуда Иаковлев) (Лк. 6:16). Чему учат нас эти три апостола? Они оставили нам, как и еще другие два апостола - Петр и Иоанн - литературное наследие.
Петр написал два послания. Иоанн - Евангелие, три послания и Апокалипсис. Иаков Заведеев - послание. Матфей - Евангелие. Леввей, он же Иуда Иаковлев, - послание Иуды. Какое чудное служение Господу пером. Устный посев живет долго. Письменный - еще дольше. Кто владеет пером - служите им Господу. Пишите духовные письма. Пишите во славу Христа. Записывайте проповеди. Словом - служите Господу пером.
Варфоломей, Иаков Алфеев и Симон Кананит (или Симон Зилот). А о чем говорят нам эти три апостола? Их имена упомянуты только один раз в связи с их посылкой на жатву. Об их дальнейшем служении ничего не говорится в Евангелии. Но все же они служили и служили не меньше тех, о которых много говорится в Евангелии. Какой в этом урок для нас? Пусть наше имя было упомянуто только один раз, когда нас вызывали на крещение, пусть мы неизвестны в церкви Божией, но это не мешает всем неизвестным детям Божиим служить своему Господу не меньше, чем служат ему известные и знаменитые. Скрытый в лесной чаще ландыш издает не менее приятное благоухание, чем розовый куст, видный для всех.
И, наконец, двенадцатый апостол - Иуда Искариот. То, что он был послан Христом на жатву и получил власть, то есть силу Святого Духа, как и другие апостолы, говорит о том, что он вначале имел чистое сердце и лишь впоследствии стал сребролюбцем, вором и предателем своего Учителя. Он начал хорошо, но окончил плохо. Какой урок для всех нас! Да сохранит нас Господь от плохого конца.
Источник: Двенадцать Апостолов // Вера и жизнь. - 1977. - №4.
«Первый Симон, называемый Петром». Симон - его еврейское имя. Петр - его греческое имя. Кто дал ему это новое имя? Сам Христос. И почему Он дал ему новое имя? Потому что Петр во Христе стал действительно «Петром», то есть камнем, скалою, а раньше был непостоянным Симоном.
Мы все должны стремиться к тому, чтобы стать непоколебимыми Петрами.
Когда дал Христос Симону новое имя - Петр? После того, как Симон исповедал свою непоколебимую веру во Христа, как Сына Божьего (Мф. 16:16).
Будем стремиться к непоколебимой вере Петра.
Иоанн - это апостол любви. Великое дело - иметь непоколебимую веру, но не менее великое дело - иметь любовь. Мало у нас детей Божиих с непоколебимой верой. Еще меньше у нас Иоаннов с любящими сердцами. Прочтите его Евангелие и послания - как отражено в них его любящее сердце! Будем стремиться к непоколебимой вере. Будем стремиться и к великой самоотверженной любви.
Фома. Мы все знаем его мучительные сомнения. Но и сомневаясь, он любил своего Господа и готов был умереть за Него. Пусть наши сомнения не разделяют нас со Христом. Переживая сомнения, будем крепче держаться за Христа, как это делал Фома.
Андрей и Филипп. Почему они поставлены рядом. Потому что от обоих мы получаем хороший урок. Какой же? В первой главе Евангелия от Иоанна мы читаем, что Андрей «первый находит брата своего Симона… и привел его к Иисусу». «Филипп находит Нафанаила» и приводит его к Иисусу. Вот благословенное служение: находить душу и приводить ее к Иисусу.
Иаков Заведеев, Матфей, Леввей (он же Иуда Иаковлев) (Лк. 6:16). Чему учат нас эти три апостола? Они оставили нам, как и еще другие два апостола - Петр и Иоанн - литературное наследие.
Петр написал два послания. Иоанн - Евангелие, три послания и Апокалипсис. Иаков Заведеев - послание. Матфей - Евангелие. Леввей, он же Иуда Иаковлев, - послание Иуды. Какое чудное служение Господу пером. Устный посев живет долго. Письменный - еще дольше. Кто владеет пером - служите им Господу. Пишите духовные письма. Пишите во славу Христа. Записывайте проповеди. Словом - служите Господу пером.
Варфоломей, Иаков Алфеев и Симон Кананит (или Симон Зилот). А о чем говорят нам эти три апостола? Их имена упомянуты только один раз в связи с их посылкой на жатву. Об их дальнейшем служении ничего не говорится в Евангелии. Но все же они служили и служили не меньше тех, о которых много говорится в Евангелии. Какой в этом урок для нас? Пусть наше имя было упомянуто только один раз, когда нас вызывали на крещение, пусть мы неизвестны в церкви Божией, но это не мешает всем неизвестным детям Божиим служить своему Господу не меньше, чем служат ему известные и знаменитые. Скрытый в лесной чаще ландыш издает не менее приятное благоухание, чем розовый куст, видный для всех.
И, наконец, двенадцатый апостол - Иуда Искариот. То, что он был послан Христом на жатву и получил власть, то есть силу Святого Духа, как и другие апостолы, говорит о том, что он вначале имел чистое сердце и лишь впоследствии стал сребролюбцем, вором и предателем своего Учителя. Он начал хорошо, но окончил плохо. Какой урок для всех нас! Да сохранит нас Господь от плохого конца.
Источник: Двенадцать Апостолов // Вера и жизнь. - 1977. - №4.