О зле как немолитве
Зло есть недостаток молитвы.
Или более явно и понятно: зло возникает от недостатка молитвы.
Эта более понятная формулировка менее точна.
"Возникает" можно говорить о чем-то реально существующем, а зло само по себе есть ни что иное, как недостаток деятельности, направленной к Цели.
Целью же является Бог, недостижимый по Своей природе, достигнуть Которого можно лишь молитвой.
Тут можно расширить постановку вопроса.
Всё совершается по воле Бога.
Свободна именно воля человека, не более того.
Мы вольны поставить перед собой любую цель и устремиться к ней.
Но чего мы достигнем и что в результате получится - это уже решает Бог.
Потому по сути, по внутренней сути, наша свобода есть именно свобода хотеть. А эта свобода самым прямым и правильным образом реализуется в молитве - когда мы прямо и выражаем Богу, чего мы хотим.
А Бог уже дает нам силы и создает мотивацию для конкретных действий, которые приведут к достижению этой цели, в соответствии с Его промышлением, ради которого Он вложил в нас или даже просто попустил это желание.
Это самый прямой способ действия; так действуют святые.
Они ничего не делают сами по себе, но всё, чего они хотят - малое и большое - превращают в молитву к Богу.
А Бог в ответ на эту молитву подвигает их совершать то, что Ему угодно, частью чего является и выраженное в молитве желание.
Потому что если такое желание возникло, значит, Богу было угодно по меньшей мере попустить это желание.
Когда же человек не молится, а сразу начинает действовать по своей воле, то перед Богом это его своевольное действие всё равно является ни чем иным как извращенной молитвой.
И вор, который выходит на свой промысел, сам не сознавая того, самими действиями своими бессловесно молит Бога об удаче своего предприятия.
Наши действия без молитвы - ни что иное как некие жесты перед Богом. Но это извращенный способ общения с Богом, не достойный словесного существа.
Следствием этого своеволия и является попущение Богом разного рода неприятностей для нас, постепенно возрастающих вплоть до безвыходных положений и в итоге смерти, целью чего является - по возможности вернуть нас в нормальное состояние, заставить нас словесно обратиться к Тому, для Кого нет ничего невозможного.
Но вернемся ли мы - определяется нашей свободной волей, для которой существенную роль играет осознание нашего положения.
Ради чего я и пишу всё это.
=========
Из переписки с palaman
Эта мысль мне представляется важной. Или даже ОЧЕНЬ важной.
Просто пришло время и Бог дал palaman эту мысль высказать, а мне - услышать и в какой-то степени понять и принять.
Потому что появилась хоть какая-то готовность ее услышать, понять и принять.
Понимание же и принятие этой мысли не "хоть как-то", а ВСЕРЬЕЗ, на деле, кардинально меняет жизнь человека.
Так действуют святые. Они ничего не делают сами по себе, но всё, чего они хотят - малое и большое - превращают в молитву к Богу.
Господи, вразуми и благослови!
Или более явно и понятно: зло возникает от недостатка молитвы.
Эта более понятная формулировка менее точна.
"Возникает" можно говорить о чем-то реально существующем, а зло само по себе есть ни что иное, как недостаток деятельности, направленной к Цели.
Целью же является Бог, недостижимый по Своей природе, достигнуть Которого можно лишь молитвой.
Тут можно расширить постановку вопроса.
Всё совершается по воле Бога.
Свободна именно воля человека, не более того.
Мы вольны поставить перед собой любую цель и устремиться к ней.
Но чего мы достигнем и что в результате получится - это уже решает Бог.
Потому по сути, по внутренней сути, наша свобода есть именно свобода хотеть. А эта свобода самым прямым и правильным образом реализуется в молитве - когда мы прямо и выражаем Богу, чего мы хотим.
А Бог уже дает нам силы и создает мотивацию для конкретных действий, которые приведут к достижению этой цели, в соответствии с Его промышлением, ради которого Он вложил в нас или даже просто попустил это желание.
Это самый прямой способ действия; так действуют святые.
Они ничего не делают сами по себе, но всё, чего они хотят - малое и большое - превращают в молитву к Богу.
А Бог в ответ на эту молитву подвигает их совершать то, что Ему угодно, частью чего является и выраженное в молитве желание.
Потому что если такое желание возникло, значит, Богу было угодно по меньшей мере попустить это желание.
Когда же человек не молится, а сразу начинает действовать по своей воле, то перед Богом это его своевольное действие всё равно является ни чем иным как извращенной молитвой.
И вор, который выходит на свой промысел, сам не сознавая того, самими действиями своими бессловесно молит Бога об удаче своего предприятия.
Наши действия без молитвы - ни что иное как некие жесты перед Богом. Но это извращенный способ общения с Богом, не достойный словесного существа.
Следствием этого своеволия и является попущение Богом разного рода неприятностей для нас, постепенно возрастающих вплоть до безвыходных положений и в итоге смерти, целью чего является - по возможности вернуть нас в нормальное состояние, заставить нас словесно обратиться к Тому, для Кого нет ничего невозможного.
Но вернемся ли мы - определяется нашей свободной волей, для которой существенную роль играет осознание нашего положения.
Ради чего я и пишу всё это.
=========
Из переписки с palaman
Эта мысль мне представляется важной. Или даже ОЧЕНЬ важной.
Просто пришло время и Бог дал palaman эту мысль высказать, а мне - услышать и в какой-то степени понять и принять.
Потому что появилась хоть какая-то готовность ее услышать, понять и принять.
Понимание же и принятие этой мысли не "хоть как-то", а ВСЕРЬЕЗ, на деле, кардинально меняет жизнь человека.
Так действуют святые. Они ничего не делают сами по себе, но всё, чего они хотят - малое и большое - превращают в молитву к Богу.
Господи, вразуми и благослови!