Вахштайн
Свежее интервью Виктора Вахштайна.
О том, что делать, как относиться, о науке и университете.
https://www.youtube.com/watch?v=PH28xNm4yX0
Он всё это и раньше говорил, но тут концентрированно и отчётливо.
Ну и важно, что говорит он это не из условной башни из слоновой кости, а будучи "СМИ-иностранным агентом" и вынужденным изгнанником.
Уважаю.
Несколько записей из его ВК (хронология имеет значение)
24 сен 2021
Дети позднесоветской интеллигенции выросли на героическом мифе диссидентства. В сознании потомков диссиденты остались теми, кого чуть дальше ссылали и чуть громче судили, кого надолго сажали и недолго лечили. Мы усваивали ролевую модель «несогласия» как стиля существования. Вся эта героика строилась на двойном противостоянии. С одной стороны - репрессивному государственному аппарату («серой стандартной конторе, владеющей ниточками страха»). А с другой - агрессивно-послушному большинству, стаду кровожадных зомби, визгливо требующих сжечь все непонятное. Диссидентский катехизис учил: гэбэ и быдло едины как народ и партия. Это лишь два имени одного демонического существа. Прежде чем впаять срок, на тебя натравят толпу, состоящую наполовину из твоих же друзей, которые, беснуясь вокруг, будут кричать, тыча в тебя своими натруженными указательными: «Не наш!». И ты должен будешь пройти через это испытание с честью, повторяя: «Смотри, это твой шанс узнать, как выглядит изнутри то, на что ты так долго глядел снаружи; запоминай же подробности, восклицая "Vive la Patrie!"». И если повезет, ты будешь не один. С тобой рядом встанут те, кто себе не изменили, ни тогда, когда хвалили, ни тогда, когда травили. Меньшинство достойных.
Я - плоть от плоти этого героического мифа. История семьи к тому располагает. И да, я все еще верю в него. Но вот чего не учли авторы «Энциклопедии юных диссидентов» так это феномена агрессивно-послушных меньшинств. Как же так?! Как получилось, что те, кто должны были - в своем радикально индивидуалистском несогласии - противостоять толпе, сами образовали толпу? И теперь тычут своими натруженными (клавиатурой) указательными с криками «Не наш!» в недавних «своих»? «Литература сопротивления» меня к такому не готовила. Не было там пассажа: «Если ты не часть толпы, ты - пособник системы».
И вот год за годом я наблюдаю как образованные, выросшие на тех же книжках, что и я люди «просто выражают свое мнение на своей странице», будто бы не замечая, что их посты и комменты сливаются в звериный вой. Без тени сомнения и рефлексии усиливают фетвы очередного фейсбук-фюрера (как правило, сына партийных работников, номенклатурных ученых и «выездных» журналистов, объявленного толпой Главным Диссидентом), забыв, как еще вчера восхищались теми, кого сегодня клеймят. Используют риторику, которая привела бы в восхищение Розенберга.
А серая стандартная контора с улыбкой говорит: «Смотри! Ведь это твой шанс увидеть изнутри…»
------
2 дек 2021
28-го сентября в 6.00 моя жизнь разделилась на две, параллельные друг другу.
В одной - обыски, понятые, аресты друзей, взломанная почта и соцсети, оскароносный Бесогон, произносящий мою фамилию по слогам (но с узнаваемой разоблачительной интонацией) и проверка публикаций на наличие в них экстремизма.
В другой - книги продолжают выходить. «Техника или Обаяние прогресса» - первая часть «концептуальной трилогии». Вторая («Воображая город») должна появиться до нового года. Про третью пока умолчу.
Хотя все три книжки написаны в разных жанрах и для разных аудиторий, мне проще думать о них как о трилогии. Наверное, потому что писались они тоже параллельно.
------
25 фев в 10:01
Для меня эта война началась не вчера, не с перемещения войск и не с ракетных ударов. Она началась не в прошлом месяце, не с глубокомысленных комментариев и экспертных прогнозов «куда все катится?». Моя война началась в сентябре - с обыска, сфальсифицированных уголовных дел, арестов и пыток коллег. Тогда же я уехал из страны. Не уехал бы тогда, уехал бы сейчас. От стыда.
Если тебя ставят перед выбором - «подписываешь что говорят» и остаешься свидетелем или «отказываешься подписать» и становишься соучастником - все просто. Отъезд - не худший способ сохранить уважение к себе. В тумане войны все уже куда менее очевидно, грань между «свидетелем» и «соучастником» тоньше.
------
(дальше были записи о понятии вины и ответственности, я их цитировал в апреле)
------
23 апр в 10:26
Нет, я понимаю - агент. (У меня даже первое место работы называлось Еврейское Агентство в России.)
Но... СМИ-инагент?!
ДАННОЕ СООБЩЕНИЕ СОЗДАНО ЛИЦОМ, КОТОРОЕ НЕ ВЫСПАЛОСЬ И ХОЧЕТ КОФЕ.
11 июн в 8:55
Коллеги-методологи возмущены материалами на «Медузе» и «Холоде». Аргумент, который меня больше всего умиляет в возмущенных отповедях коллег: «Они даже не говорят на нашем языке!». То есть, авторы текстов не разобрались со спецификой СМД-языка, не понимают как устроена эта философия «изнутри», не владеют ее инструментарием, что не мешает им выносить приговор: «Вот! Вот они, подлинные архитекторы путинской идеологии! Мы нашли, откопали и диагностировали ту интеллектуальную заразу, которая и привела к вводу войск!».
Серьезно? Не владеют теоретическим языком, но выносят ему приговор? Но ведь так устроено абсолютно любое суждение об «ответственности языка» сегодня. Бедному Бурдье чтобы обнаружить «имманентную связь» философии Хайдеггера с нацизмом пришлось-таки разобраться в куче мутных хайдеггеровских различений. Увидеть мир на этом языке, чтобы потом выносить о нем суждения. Новой полиции философского сыска - всем тем, кто сегодня решил открыть миру «подлинные интеллектуальные истоки войны» - это ни к чему. (Помню, как один историк культуры пытался мне доказать, что Вебер по молодости тусовался с правыми радикалами, а значит веберовская теория - «подлинный интеллектуальный исток нацизма».)
Затаив дыхание жду, когда же Третье отделение философской канцелярии назовет полный список виновников. С Дугиным и Ильиным уже все понятно. Давайте не останавливаться на достигнутом! Почему еще не под следствием Мамардашвили? Где проверка текстов Лосева на экстремизм? А иностранный шпион Валлерстайн со своими мир-системами? Нужны новые черные списки для авторов новых «черных тетрадей»! Не стой в стороне, помоги разыскать вредоносных философов, раскрой подлинные интеллектуальные истоки путинизма!
------
11 июн в 23:25
Когда-то давно, до пандемии и войны, мы договорились встретиться сегодня 11 июня 2022 года на острове Унст в шетландском архипелаге. Там есть маленькая гостиница-пансион, где периодически собираются социологи-гофманианцы. Судьба распорядилась иначе. Мы не встретились.
Когда читаешь работы Ирвинга Гофмана, сложно поверить в то, что фоном его исследований была Вторая мировая, студенческие протесты, «спецоперация» во Вьетнаме. Гофман развивает в своих читателях удивительное безразличие к историческим событиям.
- Когда же вы, наконец, поддержите студенческое движение? - Спросили его как-то после лекции активисты из Беркли.
- Когда в вас начнут стрелять с крыльца Спроул-Холла. - Невозмутимо ответил профессор Гофман, собирая со стола разбросанные конспекты.
Я часто думаю, сохранил бы Гофман свою «осознанную близорукость» сегодня. Смог бы воздержаться от унизительных фейсбук-срачей и превращения в набитое пафосом и убеждениями риторическое чучело? Удержал бы в фокусе своего анализа то, как люди стряхивают пепел, обмениваются при встрече ничего не значащими улыбками, помогают друг другу сохранить лицо в моменты ожесточенных споров? Не знаю.
Алан Бреннер как-то начитался Гофмана и пошел к дантисту. В приемной миловидная медсестра предложила ему подождать. Бреннер вальяжно развалился в кресле, потом потянулся за журналом, лежавшим на низком столике, и в этот момент кожаная обивка издала несколько двусмысленный скрип. Чтобы отвести от себя всяческие подозрения, Бреннер тут же поерзал на кресле еще несколько раз… С рефлексии этого эпизода он и решил начать свою рецензию на Гофмана.
Есть ли у социологии Гофмана какая-то мораль? Например, такая. Каждый раз, когда вы многословно изливаете свои убеждения, делитесь с миром своим бесценным мнением, клеймите врагов и шельмуете безразличных, вы ощущаете прилив сил, получаете допинг в виде ощущения «самотождественности». В действительности же вы просто ерзаете на кресле.
С днем рождения, Ирвинг. За твое столетие.
------
20 июн в 12:33
У новой эмиграции появились свои "коды". Интересно, насколько их "считывают" оставшиеся? Вот шутка, недавно порвавшая зал на иммигрантском стендап-концерте:
...24 февраля все мои друзья хором сказали: "Это невозможно! Мы просто не можем здесь оставаться! Страна превращается в концлагерь. Нужно бежать из этой тюрьмы". И все уехали. А через месяц такие... БЛЯДЬ, АПОСТИЛЬ!
Пришлось вернуться в тюрьму за справкой о несудимости.
О том, что делать, как относиться, о науке и университете.
https://www.youtube.com/watch?v=PH28xNm4yX0
Он всё это и раньше говорил, но тут концентрированно и отчётливо.
Ну и важно, что говорит он это не из условной башни из слоновой кости, а будучи "СМИ-иностранным агентом" и вынужденным изгнанником.
Уважаю.
Несколько записей из его ВК (хронология имеет значение)
24 сен 2021
Дети позднесоветской интеллигенции выросли на героическом мифе диссидентства. В сознании потомков диссиденты остались теми, кого чуть дальше ссылали и чуть громче судили, кого надолго сажали и недолго лечили. Мы усваивали ролевую модель «несогласия» как стиля существования. Вся эта героика строилась на двойном противостоянии. С одной стороны - репрессивному государственному аппарату («серой стандартной конторе, владеющей ниточками страха»). А с другой - агрессивно-послушному большинству, стаду кровожадных зомби, визгливо требующих сжечь все непонятное. Диссидентский катехизис учил: гэбэ и быдло едины как народ и партия. Это лишь два имени одного демонического существа. Прежде чем впаять срок, на тебя натравят толпу, состоящую наполовину из твоих же друзей, которые, беснуясь вокруг, будут кричать, тыча в тебя своими натруженными указательными: «Не наш!». И ты должен будешь пройти через это испытание с честью, повторяя: «Смотри, это твой шанс узнать, как выглядит изнутри то, на что ты так долго глядел снаружи; запоминай же подробности, восклицая "Vive la Patrie!"». И если повезет, ты будешь не один. С тобой рядом встанут те, кто себе не изменили, ни тогда, когда хвалили, ни тогда, когда травили. Меньшинство достойных.
Я - плоть от плоти этого героического мифа. История семьи к тому располагает. И да, я все еще верю в него. Но вот чего не учли авторы «Энциклопедии юных диссидентов» так это феномена агрессивно-послушных меньшинств. Как же так?! Как получилось, что те, кто должны были - в своем радикально индивидуалистском несогласии - противостоять толпе, сами образовали толпу? И теперь тычут своими натруженными (клавиатурой) указательными с криками «Не наш!» в недавних «своих»? «Литература сопротивления» меня к такому не готовила. Не было там пассажа: «Если ты не часть толпы, ты - пособник системы».
И вот год за годом я наблюдаю как образованные, выросшие на тех же книжках, что и я люди «просто выражают свое мнение на своей странице», будто бы не замечая, что их посты и комменты сливаются в звериный вой. Без тени сомнения и рефлексии усиливают фетвы очередного фейсбук-фюрера (как правило, сына партийных работников, номенклатурных ученых и «выездных» журналистов, объявленного толпой Главным Диссидентом), забыв, как еще вчера восхищались теми, кого сегодня клеймят. Используют риторику, которая привела бы в восхищение Розенберга.
А серая стандартная контора с улыбкой говорит: «Смотри! Ведь это твой шанс увидеть изнутри…»
------
2 дек 2021
28-го сентября в 6.00 моя жизнь разделилась на две, параллельные друг другу.
В одной - обыски, понятые, аресты друзей, взломанная почта и соцсети, оскароносный Бесогон, произносящий мою фамилию по слогам (но с узнаваемой разоблачительной интонацией) и проверка публикаций на наличие в них экстремизма.
В другой - книги продолжают выходить. «Техника или Обаяние прогресса» - первая часть «концептуальной трилогии». Вторая («Воображая город») должна появиться до нового года. Про третью пока умолчу.
Хотя все три книжки написаны в разных жанрах и для разных аудиторий, мне проще думать о них как о трилогии. Наверное, потому что писались они тоже параллельно.
------
25 фев в 10:01
Для меня эта война началась не вчера, не с перемещения войск и не с ракетных ударов. Она началась не в прошлом месяце, не с глубокомысленных комментариев и экспертных прогнозов «куда все катится?». Моя война началась в сентябре - с обыска, сфальсифицированных уголовных дел, арестов и пыток коллег. Тогда же я уехал из страны. Не уехал бы тогда, уехал бы сейчас. От стыда.
Если тебя ставят перед выбором - «подписываешь что говорят» и остаешься свидетелем или «отказываешься подписать» и становишься соучастником - все просто. Отъезд - не худший способ сохранить уважение к себе. В тумане войны все уже куда менее очевидно, грань между «свидетелем» и «соучастником» тоньше.
------
(дальше были записи о понятии вины и ответственности, я их цитировал в апреле)
------
23 апр в 10:26
Нет, я понимаю - агент. (У меня даже первое место работы называлось Еврейское Агентство в России.)
Но... СМИ-инагент?!
ДАННОЕ СООБЩЕНИЕ СОЗДАНО ЛИЦОМ, КОТОРОЕ НЕ ВЫСПАЛОСЬ И ХОЧЕТ КОФЕ.
11 июн в 8:55
Коллеги-методологи возмущены материалами на «Медузе» и «Холоде». Аргумент, который меня больше всего умиляет в возмущенных отповедях коллег: «Они даже не говорят на нашем языке!». То есть, авторы текстов не разобрались со спецификой СМД-языка, не понимают как устроена эта философия «изнутри», не владеют ее инструментарием, что не мешает им выносить приговор: «Вот! Вот они, подлинные архитекторы путинской идеологии! Мы нашли, откопали и диагностировали ту интеллектуальную заразу, которая и привела к вводу войск!».
Серьезно? Не владеют теоретическим языком, но выносят ему приговор? Но ведь так устроено абсолютно любое суждение об «ответственности языка» сегодня. Бедному Бурдье чтобы обнаружить «имманентную связь» философии Хайдеггера с нацизмом пришлось-таки разобраться в куче мутных хайдеггеровских различений. Увидеть мир на этом языке, чтобы потом выносить о нем суждения. Новой полиции философского сыска - всем тем, кто сегодня решил открыть миру «подлинные интеллектуальные истоки войны» - это ни к чему. (Помню, как один историк культуры пытался мне доказать, что Вебер по молодости тусовался с правыми радикалами, а значит веберовская теория - «подлинный интеллектуальный исток нацизма».)
Затаив дыхание жду, когда же Третье отделение философской канцелярии назовет полный список виновников. С Дугиным и Ильиным уже все понятно. Давайте не останавливаться на достигнутом! Почему еще не под следствием Мамардашвили? Где проверка текстов Лосева на экстремизм? А иностранный шпион Валлерстайн со своими мир-системами? Нужны новые черные списки для авторов новых «черных тетрадей»! Не стой в стороне, помоги разыскать вредоносных философов, раскрой подлинные интеллектуальные истоки путинизма!
------
11 июн в 23:25
Когда-то давно, до пандемии и войны, мы договорились встретиться сегодня 11 июня 2022 года на острове Унст в шетландском архипелаге. Там есть маленькая гостиница-пансион, где периодически собираются социологи-гофманианцы. Судьба распорядилась иначе. Мы не встретились.
Когда читаешь работы Ирвинга Гофмана, сложно поверить в то, что фоном его исследований была Вторая мировая, студенческие протесты, «спецоперация» во Вьетнаме. Гофман развивает в своих читателях удивительное безразличие к историческим событиям.
- Когда же вы, наконец, поддержите студенческое движение? - Спросили его как-то после лекции активисты из Беркли.
- Когда в вас начнут стрелять с крыльца Спроул-Холла. - Невозмутимо ответил профессор Гофман, собирая со стола разбросанные конспекты.
Я часто думаю, сохранил бы Гофман свою «осознанную близорукость» сегодня. Смог бы воздержаться от унизительных фейсбук-срачей и превращения в набитое пафосом и убеждениями риторическое чучело? Удержал бы в фокусе своего анализа то, как люди стряхивают пепел, обмениваются при встрече ничего не значащими улыбками, помогают друг другу сохранить лицо в моменты ожесточенных споров? Не знаю.
Алан Бреннер как-то начитался Гофмана и пошел к дантисту. В приемной миловидная медсестра предложила ему подождать. Бреннер вальяжно развалился в кресле, потом потянулся за журналом, лежавшим на низком столике, и в этот момент кожаная обивка издала несколько двусмысленный скрип. Чтобы отвести от себя всяческие подозрения, Бреннер тут же поерзал на кресле еще несколько раз… С рефлексии этого эпизода он и решил начать свою рецензию на Гофмана.
Есть ли у социологии Гофмана какая-то мораль? Например, такая. Каждый раз, когда вы многословно изливаете свои убеждения, делитесь с миром своим бесценным мнением, клеймите врагов и шельмуете безразличных, вы ощущаете прилив сил, получаете допинг в виде ощущения «самотождественности». В действительности же вы просто ерзаете на кресле.
С днем рождения, Ирвинг. За твое столетие.
------
20 июн в 12:33
У новой эмиграции появились свои "коды". Интересно, насколько их "считывают" оставшиеся? Вот шутка, недавно порвавшая зал на иммигрантском стендап-концерте:
...24 февраля все мои друзья хором сказали: "Это невозможно! Мы просто не можем здесь оставаться! Страна превращается в концлагерь. Нужно бежать из этой тюрьмы". И все уехали. А через месяц такие... БЛЯДЬ, АПОСТИЛЬ!
Пришлось вернуться в тюрьму за справкой о несудимости.