ХРИСТОС НЕВИДИМЫЙ И ВИДИМЫЙ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
Германский художник Бернхард Вилликенс в своей картине «Тайная Вечеря», по мотивам одноименного шедевра Леонардо да Винчи, тонко и мудро уловил суть духа времени. На своем полотне он совершенно отказывается от персонажей, которые своими контурами, формами, силуэтами, своими живыми жестами и мимикой и составляют привлекательность живописи эпохи Возрождения. Пустое пространство помещения на картине Вилликенса, открывает через два окна и дверь выход в сверкающую ясность, в сияние чистого разума сознания. Может это и есть современное изображение уверенности в спасении. Как знать?
Еще в свое время, в 20м веке, религиозный публицист Сергий Иосифович Фудель в своей книге «У стен Церкви» сокрушался о том, что исчезают иконы и из мира уходит лик Христов. Я даже боюсь представить себе, что бы он сказал сегодня, будь он жив.
Распространение ислама в мире, а еще больше агностицизма и атеизма, оказывает свое влияние и на современное искусство. Концептуально умозрительные теории, такой себе монотеизм в искусстве, с его исчезновением образа, все больше и больше овладевают сознанием элит и масс. Поиск гармонии в этом мире бессмыслен. Нам приходится созерцать всеразрушающую ярость времени. Нашему взору, то и дело, открывается интеллектуальный взрыв разрушающий форму и образ, вплоть до полного их исчезновения. Это коснулось и религиозного искусства, тяготеющего сегодня к упрощенным, минималистским сюжетам.
С другой стороны, образ Христа, все же, не исчезает. Он появляется в джунглях небоскребов мегаполисов особенным доселе невиданным способом. Однако, понимаем, что это уже не сакральные изображения на холсте, или доске, но призрачный, неуловимый, эфемерный, пропущенный через электронный пучок видеопроекторов, или вспыхивающий на мониторах гигантских экранов. Образ очень неустойчивый, непостоянный, то возникающий, то исчезающий… как и все непостоянное, призрачное и зыбкое в этом мире...
