Грядущий Аттила
Прочитал недавно книгу "Грядущий Аттила". Ещё раз мне пригодилось новоязовское словечко "аффтар", потому что гордым словом "автор" создателя сего труда назвать трудно.
Книга имеет два достинства: относительную краткость по сравнению с аналогами и умные мысли автора про столкновения на почве технологического развития.
Книга разочаровывает уже оформлением: свёрстана в Word'е(что простительно), а на обложке красуется вот такое чудо:
Вероятно, дизайнер хотел поместить на обложку агресивных арабов, но в кадр попал ассириец. Различия между арабами и коренными обитателями переднего востока для дизайнера же оказались слишком незначительными.
Раскрывая интригу, скажу: автор разделяет общества по типам экономической организации, традиционно: охотничье-собирательское, земледельческое и индустриальное. Есть у него замечательная фраза пятая ступень начинается у нас на глазах - скорее всего ей подойдёт название компьютерно-электронной, которая открывает длинную череду откровенных ляпов - называется это общество постиндустриальным.
Но в главном он прав™. В обществе, которое видит богатых соседей-земледельцев-машиностроителей, есть противоречие между соблазном уподобиться соседям и пониманием того, ЧЕМ им придётся пожертвовать. Ради перехода от кочевий к земледелию им придётся пожертвовать возможностью уйти в любой момент на более плодородные земли, ради перехода к индустриальному обществу - поступиться институтом семьи. Это порождает агрессию к соседям и набеги с терактами.
К сожалению, умные мысли на этом иссякают, порадовав нас напоследок парой струек.Но они уже сильно малы и обтачивают основную мысль.
Зато поток косяков не уменьшается ни в какую. Вот некоторые:
«сохранились имена готских великомучениц: Инна, Рим[м]а, Пин[н]а». На самом деле они были великомучениками.
«И всё же большинство конфликтов окрашены одним и тем же противостоянием: мир ислама против немусульман. Палестинцы против Израиля, албанцы против сербов и македонцев, чеченцы против русских, кашмирцы против индусов, азербайджанцы против армян, абхазы против грузин и весь исламский мир - против Америки». В реальности из абхазов мусульмане такие же, как из русских - язычники. И мусульман среди абхазов не более половины. Со "всем исламским миром" у аффтара типичная мания величия. ОАЭ, КАТАР, Бахрейн и Саудовская Аравия на США практически молятся.
«это она [ненависть] движет палестинцев, вонзающим кинжал в грудь израильского спортсмена в Мюнхене». Все израильские спортсмены были застрелены, из них девять в ходе боя террористов с полицаями.
«Египтяне. Этим действительно есть чем гордиться. Пять тысяч лет истории!» Пять тысяч лет истории насчитывают копты, которые составляют подавляющее меньшинство. 9 из 10 - такие же арабы, как в Алжире и Иордании. Да и то, копты в Египте не первые.
«Тоталитаризму, по крайней мере, можно грозить ракетами, авианосцами, бронированными вертолётами - и поздний Советский Союз показал, что такие аргументы на него действуют». Бронированными вертолётами покамест никому не грозили. Разве что Америке.
Вообще аффтар очень неравнодушно относится к Советскому Союзу. СССР и коммунизм у него по частоте упоминания находятся на втором месте после ислама - и каждый раз их упоминание несёт резко негативную оценку. Один раз, правда, упоминается коммунизм в нейтральных тонах, когда говорится, что «...в Албании коммунисты пришли к власти и драконовскими мерами задавили вендетту...» но это упоминание тоже находится на грани фола. Дошло до того, что коммунизм приравняли к исламу! Слово автору:
Общие черты идеологии коммунизма и исламизма лежат на поверхности, бросаются в глаза. И все же перечислим их еще раз.
1. Полное подчинение человека воцарившейся догме и властям предержащим.
2. За попытку отступничества - бегство за границу, переход в другую веру - смерть.
3. За критическое или просто ироничное замечание в адрес живых или мертвых святых - смерть.
4. Последовательное подавление свободной рыночной и финансовой деятельности.
5. Строжайший контроль за искусством и наукой, уничтожение неугодных произведений или открытий.
6. «Как коммунистическая партия в ее ленинской конструкции, ислам стремится контролировать государство, не подчиняясь ему и не неся никакой ответственности» (Scruton, Roger. The West and the Rest).
7. Отсутствие законной и зримой оппозиции, которая могла бы корректировать действия властей все тем же инструментом сомнения.
8. Коммунистическая партия всегда права, ибо опирается на священное учение Маркса - Ленина; и также всегда права господствующая мусульманская улема, ибо она опирается на священные заветы пророка.
9. Весь окружающий мир населен сатанинскими силами - капиталистами, неверными, - главная задача которых: уничтожить «светлое царство» - коммунизма, ислама.
10. Смерть в бою с врагами - величайшее жизненное свершение, открытое каждому подданному «светлого царства».
Этот наезд столь серьёзен, что стоит разобрать его по пунктам:
1)Разброс такого подчинения настолько велик в мусульманских течениях и соцстранах, что этому признаку удовлетворяют идеологии нацистов, крестоносцев, японцев и много кого помельче.
2)В исламе действительно предусматривается смертная казнь за вероотступничество. В коммунизме всё наоборот: покинуть компарию можно было в любой момент. И если в капстранах это было абсолютно невозбранно(!), то в Советском Союзе партийность была почётным правом, исключение и партии сопровождалось общественным порицанием и могло выступать в роли наказания.
Запрет на выезд из страны был как для партийных, так и для беспартийных,
3)Ради кампании "ста цветов" Мао сделал Китай некоммунистическим? Про смерть опять-таки преувеличено.
4)Подавление рыночной и предпринимательской деятельности идёт в промышленных масштабах при коммунизме и не подавляется в мелких масштабах. Можно торговать на рынках продуктами натурального хозяйства. Гражданин СССР может делать вклады и получать ссуды. Ислам не запрещает никакие виды предпринимательской деятельности, кроме ростовщичества, т.е. деятельности банков. Это же, меду прочим, запрещает христианство, причём христианство запрещает давать в долг под проценты, чем пользовались евреи.
5)Интересно, какие неугодные произведения и открытия уничтожаются в стране, показавшей "Рэмбо-3"?
6)Коммунизм варьировал в самых разнообразных формах, а вот ислам всегда отождествлял себя с государством. В исламских государствах монарх выполнял религиозные функции и был старшим среди духовенства.
7)Скорее правда, чем нет. При этом заметим, что в какой-нибудь Англии оппозиции тоже немного.
8)Чистая правда. И при этом любое учение в своей основе имеет фундамент из единственно верных и непогрешимых постулатов. Постулат самого Игоря Марковича о необходимости свободных банков выглядит гораздо слабее коммунистических или религиозных.
9)Для коммунизма верно, для ислама не знаю. Причина, однако же, гораздо выше сходства этих двух учений.
10)Смерть в бою никогда не была священной обязанностью коммуниста. Более того, коммунизм, как ни странно, не рассматривает вооружённую борьбу как основную деятельность коммуниста.
К сожалению, я растёкся мыслью по древу, да и сама тема требует отдельного поста, но я как мог показал, что Марков притягивает свои аргументы за уши.
И я не удивлюсь, если вдруг узнаю, что мысль о проблемности и кровавости перехода из одной экономической организации общества в другую были высказаны лет за пять до аффтара.
Книга имеет два достинства: относительную краткость по сравнению с аналогами и умные мысли автора про столкновения на почве технологического развития.
Книга разочаровывает уже оформлением: свёрстана в Word'е(что простительно), а на обложке красуется вот такое чудо:
Вероятно, дизайнер хотел поместить на обложку агресивных арабов, но в кадр попал ассириец. Различия между арабами и коренными обитателями переднего востока для дизайнера же оказались слишком незначительными.
Раскрывая интригу, скажу: автор разделяет общества по типам экономической организации, традиционно: охотничье-собирательское, земледельческое и индустриальное. Есть у него замечательная фраза пятая ступень начинается у нас на глазах - скорее всего ей подойдёт название компьютерно-электронной, которая открывает длинную череду откровенных ляпов - называется это общество постиндустриальным.
Но в главном он прав™. В обществе, которое видит богатых соседей-земледельцев-машиностроителей, есть противоречие между соблазном уподобиться соседям и пониманием того, ЧЕМ им придётся пожертвовать. Ради перехода от кочевий к земледелию им придётся пожертвовать возможностью уйти в любой момент на более плодородные земли, ради перехода к индустриальному обществу - поступиться институтом семьи. Это порождает агрессию к соседям и набеги с терактами.
К сожалению, умные мысли на этом иссякают, порадовав нас напоследок парой струек.Но они уже сильно малы и обтачивают основную мысль.
Зато поток косяков не уменьшается ни в какую. Вот некоторые:
«сохранились имена готских великомучениц: Инна, Рим[м]а, Пин[н]а». На самом деле они были великомучениками.
«И всё же большинство конфликтов окрашены одним и тем же противостоянием: мир ислама против немусульман. Палестинцы против Израиля, албанцы против сербов и македонцев, чеченцы против русских, кашмирцы против индусов, азербайджанцы против армян, абхазы против грузин и весь исламский мир - против Америки». В реальности из абхазов мусульмане такие же, как из русских - язычники. И мусульман среди абхазов не более половины. Со "всем исламским миром" у аффтара типичная мания величия. ОАЭ, КАТАР, Бахрейн и Саудовская Аравия на США практически молятся.
«это она [ненависть] движет палестинцев, вонзающим кинжал в грудь израильского спортсмена в Мюнхене». Все израильские спортсмены были застрелены, из них девять в ходе боя террористов с полицаями.
«Египтяне. Этим действительно есть чем гордиться. Пять тысяч лет истории!» Пять тысяч лет истории насчитывают копты, которые составляют подавляющее меньшинство. 9 из 10 - такие же арабы, как в Алжире и Иордании. Да и то, копты в Египте не первые.
«Тоталитаризму, по крайней мере, можно грозить ракетами, авианосцами, бронированными вертолётами - и поздний Советский Союз показал, что такие аргументы на него действуют». Бронированными вертолётами покамест никому не грозили. Разве что Америке.
Вообще аффтар очень неравнодушно относится к Советскому Союзу. СССР и коммунизм у него по частоте упоминания находятся на втором месте после ислама - и каждый раз их упоминание несёт резко негативную оценку. Один раз, правда, упоминается коммунизм в нейтральных тонах, когда говорится, что «...в Албании коммунисты пришли к власти и драконовскими мерами задавили вендетту...» но это упоминание тоже находится на грани фола. Дошло до того, что коммунизм приравняли к исламу! Слово автору:
Общие черты идеологии коммунизма и исламизма лежат на поверхности, бросаются в глаза. И все же перечислим их еще раз.
1. Полное подчинение человека воцарившейся догме и властям предержащим.
2. За попытку отступничества - бегство за границу, переход в другую веру - смерть.
3. За критическое или просто ироничное замечание в адрес живых или мертвых святых - смерть.
4. Последовательное подавление свободной рыночной и финансовой деятельности.
5. Строжайший контроль за искусством и наукой, уничтожение неугодных произведений или открытий.
6. «Как коммунистическая партия в ее ленинской конструкции, ислам стремится контролировать государство, не подчиняясь ему и не неся никакой ответственности» (Scruton, Roger. The West and the Rest).
7. Отсутствие законной и зримой оппозиции, которая могла бы корректировать действия властей все тем же инструментом сомнения.
8. Коммунистическая партия всегда права, ибо опирается на священное учение Маркса - Ленина; и также всегда права господствующая мусульманская улема, ибо она опирается на священные заветы пророка.
9. Весь окружающий мир населен сатанинскими силами - капиталистами, неверными, - главная задача которых: уничтожить «светлое царство» - коммунизма, ислама.
10. Смерть в бою с врагами - величайшее жизненное свершение, открытое каждому подданному «светлого царства».
Этот наезд столь серьёзен, что стоит разобрать его по пунктам:
1)Разброс такого подчинения настолько велик в мусульманских течениях и соцстранах, что этому признаку удовлетворяют идеологии нацистов, крестоносцев, японцев и много кого помельче.
2)В исламе действительно предусматривается смертная казнь за вероотступничество. В коммунизме всё наоборот: покинуть компарию можно было в любой момент. И если в капстранах это было абсолютно невозбранно(!), то в Советском Союзе партийность была почётным правом, исключение и партии сопровождалось общественным порицанием и могло выступать в роли наказания.
Запрет на выезд из страны был как для партийных, так и для беспартийных,
3)Ради кампании "ста цветов" Мао сделал Китай некоммунистическим? Про смерть опять-таки преувеличено.
4)Подавление рыночной и предпринимательской деятельности идёт в промышленных масштабах при коммунизме и не подавляется в мелких масштабах. Можно торговать на рынках продуктами натурального хозяйства. Гражданин СССР может делать вклады и получать ссуды. Ислам не запрещает никакие виды предпринимательской деятельности, кроме ростовщичества, т.е. деятельности банков. Это же, меду прочим, запрещает христианство, причём христианство запрещает давать в долг под проценты, чем пользовались евреи.
5)Интересно, какие неугодные произведения и открытия уничтожаются в стране, показавшей "Рэмбо-3"?
6)Коммунизм варьировал в самых разнообразных формах, а вот ислам всегда отождествлял себя с государством. В исламских государствах монарх выполнял религиозные функции и был старшим среди духовенства.
7)Скорее правда, чем нет. При этом заметим, что в какой-нибудь Англии оппозиции тоже немного.
8)Чистая правда. И при этом любое учение в своей основе имеет фундамент из единственно верных и непогрешимых постулатов. Постулат самого Игоря Марковича о необходимости свободных банков выглядит гораздо слабее коммунистических или религиозных.
9)Для коммунизма верно, для ислама не знаю. Причина, однако же, гораздо выше сходства этих двух учений.
10)Смерть в бою никогда не была священной обязанностью коммуниста. Более того, коммунизм, как ни странно, не рассматривает вооружённую борьбу как основную деятельность коммуниста.
К сожалению, я растёкся мыслью по древу, да и сама тема требует отдельного поста, но я как мог показал, что Марков притягивает свои аргументы за уши.
И я не удивлюсь, если вдруг узнаю, что мысль о проблемности и кровавости перехода из одной экономической организации общества в другую были высказаны лет за пять до аффтара.