Новое от Ервандыча.
Оригинал взят у wwold в Новое от Ервандыча.
По моей классификации Ервандыч сторонник ноосферного коммунизма, где основной упор делается на Нового человека,а, не скажем так, внешнее окружение (средства производства и производственные отношения). Их оппонентов можно назвать сторонниками технического коммунизма. В реальности всё сложнее. Новый человек упорно не вырастает без изменения внешнего окружения, а потуги, направленные лишь на внешнюю для человека среду, приводят к деградации последнего и откате назад в его духовных исканиях (что хорошо показал опыт СССР).
В итоге имеем картину, что ноосферные коммунисты мало интересуются "как работает наша скучная и унылая реальность", отданная на откуп бюрократам, а технари-коммунисты никак не могут придумать такую систему, где отсутствует соблазн для духовного падения. Что рождает массу, сразу же бросающихся в глаза своей нежизнеспособностью, проектов. Можно заметить, что истина где-то посредине. О чём, например, хорошо понимал Сталин, который хоть и сформировал бюрократический аппарат для управления страной, как наиболее эффективный для индустриальной эпохи, но приложил немало усилий к формированию той среды или органа, которые бы предохраняли оных от загнивания. Не срослось. После него бюрократия только усиливалась и расцветала загнивала.
Так вот Ервандыч мне перестал нравиться именно своим строго ноосферным уклоном, когда техническая часть херится в противовес трансцендентным размышлениям, где, при хорошем теоретическом навороте, становится сложно адекватно оценивать реальность, так как нет проверки в практических реалиях. То есть становится трудно оценить что это: истинная вера или искусная демагогия.
Поэтому его идея построения светлого будущего точки роста на отдельно взятой территории вызывает неподдельный интерес. И даже не в том плане: как вождь собирается эксплуатировать заблудшее стадо использовать труд добровольных переселенцев и откуда нагрёб наличность, а практикой строительства элементов ноосферного коммунизма в реалиях. А это процесс очень показательный, так как следующее заявление снова разрывает шаблон.
На сей раз речь идёт об университете СВ, что вполне понятно и похвально, да вот цель меня несколько смутила - создание новых междисциплинарных гуманитарных направлений. Это, как бы сказать, оксюморон. Дело в том, что современное развитие науки (на мой скромный взгляд) идёт по пути создания универсальных теорий (Самоорганизованная критичность, Динамическая теория информации, тот же Мир-системный анализ), которые одинаково приемлемы и для технических, и для гуманитарных дисциплин. И все современные междисциплинарные направления - это сплав гуманитарных и естественных наук, когда деление на гуманитариев и технарей стерается. Так что такое заявление для меня - однозначный теоретический шаг назад в сторону скорее наукообразной религии, чем, собственно, науки.
В общем, не ровно идёт Ервандыч, а посему имеет относительно скромные успехи у истомившихся масс.
СО-сообщества 2 Академия, Марсианский трактор, Мир Полдня, Школа Полдня, ЗОНА СИНГУЛЯРНОСТИ.
Click to viewПо моей классификации Ервандыч сторонник ноосферного коммунизма, где основной упор делается на Нового человека,а, не скажем так, внешнее окружение (средства производства и производственные отношения). Их оппонентов можно назвать сторонниками технического коммунизма. В реальности всё сложнее. Новый человек упорно не вырастает без изменения внешнего окружения, а потуги, направленные лишь на внешнюю для человека среду, приводят к деградации последнего и откате назад в его духовных исканиях (что хорошо показал опыт СССР).
В итоге имеем картину, что ноосферные коммунисты мало интересуются "как работает наша скучная и унылая реальность", отданная на откуп бюрократам, а технари-коммунисты никак не могут придумать такую систему, где отсутствует соблазн для духовного падения. Что рождает массу, сразу же бросающихся в глаза своей нежизнеспособностью, проектов. Можно заметить, что истина где-то посредине. О чём, например, хорошо понимал Сталин, который хоть и сформировал бюрократический аппарат для управления страной, как наиболее эффективный для индустриальной эпохи, но приложил немало усилий к формированию той среды или органа, которые бы предохраняли оных от загнивания. Не срослось. После него бюрократия только усиливалась и расцветала загнивала.
Так вот Ервандыч мне перестал нравиться именно своим строго ноосферным уклоном, когда техническая часть херится в противовес трансцендентным размышлениям, где, при хорошем теоретическом навороте, становится сложно адекватно оценивать реальность, так как нет проверки в практических реалиях. То есть становится трудно оценить что это: истинная вера или искусная демагогия.
Поэтому его идея построения светлого будущего точки роста на отдельно взятой территории вызывает неподдельный интерес. И даже не в том плане: как вождь собирается эксплуатировать заблудшее стадо использовать труд добровольных переселенцев и откуда нагрёб наличность, а практикой строительства элементов ноосферного коммунизма в реалиях. А это процесс очень показательный, так как следующее заявление снова разрывает шаблон.
На сей раз речь идёт об университете СВ, что вполне понятно и похвально, да вот цель меня несколько смутила - создание новых междисциплинарных гуманитарных направлений. Это, как бы сказать, оксюморон. Дело в том, что современное развитие науки (на мой скромный взгляд) идёт по пути создания универсальных теорий (Самоорганизованная критичность, Динамическая теория информации, тот же Мир-системный анализ), которые одинаково приемлемы и для технических, и для гуманитарных дисциплин. И все современные междисциплинарные направления - это сплав гуманитарных и естественных наук, когда деление на гуманитариев и технарей стерается. Так что такое заявление для меня - однозначный теоретический шаг назад в сторону скорее наукообразной религии, чем, собственно, науки.
В общем, не ровно идёт Ервандыч, а посему имеет относительно скромные успехи у истомившихся масс.
СО-сообщества 2 Академия, Марсианский трактор, Мир Полдня, Школа Полдня, ЗОНА СИНГУЛЯРНОСТИ.