Почему Поклонская не приравняла к Гитлеру Ельцина, Чубайса, Гайдара?
Поклонскую оправдывают - она просто высказала свое мнение (пусть даже оскорбительное для миллионов, а если еще учитывать китайцев - то возможно и для миллиарда), имеет право. Тогда выскажу и я. Или это право имеют только единороссы?
Почему "правдоруб" Поклонская не приравняла к Гитлеру подлинных извергов - Ельцина, Чубайса, Гайдара?
Ответ - потому что она сама такая. Она не за народ, а за булкохрустие и олигархический режим.
И девочка делает все, чтобы максимально успешно в него встроиться. Как наивен наш народ - принял по всем признакам аферистку-проходимку мутного происхождения, но с хорошей чуйкой, за чистую монету, за народного героя! Народ в изумлении - а Няша-то оказалась обычной (вычеркнуто цензурой). Как же так? А она, как теперь видно, и была такой - иначе бы ей единороссовская карьера и не светила. Приравняла бы она к Гитлеру Ельцина, Чубайса, Гайдара (что сделал бы Ленин если бы жил сейчас) - вот тут бы ее карьере конец, и не начинаясь. Но Няша не приравняет, не волнуйтесь за нее))) - она считает Ленина и идеи социальной справедливости изуверством. А вот Кшесинская (которая дружила сразу с тремя Романовыми), как можно судить - предмет зависти, восхищения, а может и подражания! Поклонская наверно смотрит в зеркало и думает - ну чем я хуже Кшесинской? А так - оплевала изгадила Бессмертный полк, плюнула в душу миллионам, затем оттопталась по Ленину и Мао - девочка пойдет вверх, она чует заказ сверху, там наверху одобрительно улыбаются ее стараниям и кивают головой, она своя! Она и к РПЦ примазана. А нынешняя РПЦ (руководство) тоже состоит на (вычеркнуто цензурой) % из предателей дела и духа Исуса Христа, которые слились оргазме единения с олигархической антинародной властью и ее нравами.
По-видимому значительная часть руководства РПЦ не дух Христа хранит и духовное учение Исуса Христа проповедует, а покорность олигархической власти, за что в ответ олигархическая власть (не важно - ельцинско-путинская, или как раньше романовская) лелеет и защищает. Такой вот симбиоз. Исуса Христа еще ребенком у девы Марии в нынешней России изъяла бы ювенальная юстиция, а самому Исусу Христу - сидеть и сидеть за экстремизм, за обличение фарисеев и саддукеев во власти. Но функционерам РПЦ, как и Няше-карьеристке - неприятности с властью не грозят, не переживайте за них!))).
А настоящий кратчайший способ достичь народного единства (а не задуривая и галлюцинируя какими-то мутными никому кроме олигархической ельцинско-путинской власти сейчас не нужными сказками 400-летней давности) - это
Чубайс хуже Гитлера? Почему в России считают именно так
М. Делягин
Свободная пресса
Результаты интернет-опроса о событии, нанесшем России максимальный ущерб, произвели шоковое впечатление: при интенсивном голосовании (свидетельствующем об актуальности темы) 81,4% участников назвали таковым «либеральные реформы Гайдара-Чубайса-Ясина-Кудрина-Медведева и прочих».
Российские либеральные реформаторы воспринимаются Рунетом в качестве неизмеримо большего зла, чем «гитлеровское нашествие» (за него высказалось лишь 11,5%) и тем более «сталинский террор». Последний выбрало 7,0% участников, почти подтвердив европейскую догму о равной вредности фашистов и их победителей; впрочем, в условиях свободного самовыражения, вплоть до участия в выборах и преподавания в вузах, либеральных поклонников Гитлера это вполне естественно.
Конечно, интернет-опросы нерепрезентативны в принципе (не говоря о том, что один и тот же человек может проголосовать несколько раз через различные соцсети), - и тем не менее результат неоспорим в своей очевидной наглядности.
Чудовищная четырехлетняя война, разрушившая жизнь почти каждой советской семьи, переломившая общественное сознание и приведшая только к прямой гибели 27 миллионов человек (не считая калек, психических расстройств, неродившихся детей и отложенные смерти), воспринимается как неизмеримо меньшее зло, чем либеральные реформы. Между тем демографические последствия последних (то есть преждевременные смерти и неродившиеся дети) за все 90-е годы оцениваются для России лишь в 12 миллионов человек. Да, качественно больше жертв «сталинского террора» (включая сюда же хозяйственные катастрофы вроде коллективизации и послевоенного голода), да, больше официального населения Москвы, - но неизмеримо меньше потерь в войне!
Безусловно, играет свою роль отдаленность во времени: трагедии дедушек и прабабушек воспринимаются значительно менее остро, чем личные беды или сломанные судьбы своих родителей.
Но главные причины столь жесткого восприятия все же иные, - и о них, надо отдать должное, участники опроса писали весьма полно и подробно.
Прежде всего, война, будучи катастрофой сама по себе (и сопровождаясь миллионами частных, личных моральных катастроф) не стала таковой для общества: наше общество вышло из нее не с разрушенной, а, напротив, с укрепленной моралью, с новым обретенным достоинством и национальной гордостью. Мы помним войну и сегодня потому, что это был триумф нашего народа именно как народа-победителя, победившего не за счет ресурсов или денег, а за счет своего духа, справедливости и правоты, которую он доказал на самом высшем и самом страшном испытании, самой дорогой ценой.
Либеральные же реформы, напротив, стали торжеством разврата в его самых подлых, самых омерзительных формах и потому стали моральной катастрофой, частью которой каждый думающий и честный человек сознает и себя. «Разрешили лгать и воровать и назвали это демократией и рынком», - ничего более точного и емкого про «реформы» не сказано до сих пор, но либеральные реформаторы остаются уважаемыми членами и, более того, руководителями открыто и с удовольствием разрушаемого ими общества.
Ужас приватизации заключался не столько в самом воровстве, - его хватало и в заключительный период существования Советской власти, особенно в горбачевской «катастройке», - сколько в отмене собственности как таковой. Ведь при формальном запрете частной собственности (только на средства производства) общенародная и личная ее формы были священны и охранялись жесточайшим образом; откровенно бандитская и внезаконная приватизация, по сути, отменила собственность как общественный институт, отменив вместе с ним и право как таковое. Последствия этой катастрофы, которая действительно оказалась для общества хуже военной, мы еще только начинаем изживать.
Однако эта катастрофа была лишь частью, лишь элементом моральной катастрофы общества: предательство (своих друзей, своего окружения, своей страны, не говоря об идеалах и принципах, у кого они были) стало не просто делом чести, доблести и геройства, но и почти единственным способом сохранения приемлемых условий выживания. Не желавшие участвовать в этом бежали (и продолжают бежать и по сей день) в эмиграцию, дополнительно снижая уровень общественной морали.
Другим фактором, обеспечивающим столь острое восприятие последствий либеральных реформ, является то, что Гитлер проиграл.
А либеральные последователи его политики (сопоставление либеральных стандартов школьного образования с гитлеровским планом «Ост», например, стало уже общим местом) - победили.
И продолжают свое дело с неиссякаемым энтузиазмом и растущим размахом: «гитлеровское нашествие» длилось только 4 года, а либеральные реформы, считая с начала «катастройки» в 1987 году, - скоро 30 лет, и Россия до сих пор не в состоянии положить им конец.
Тридцатилетний кошмар торжествующего национального предательства, длящийся и поныне, перевешивает в восприятии общества четырехлетний ад чудовищной войны, пережитой три, а для молодых и четыре поколения назад.
При этом с точки зрения развития человеческой цивилизации, сегодняшний либерализм, требующий от государства службы не своему народу, а прямо враждебному этому народу глобальному бизнесу, решает ту же задачу, которую в 30-е годы прошлого века решал фашизм.
Фашизм был социально-политическим инструментом, которым крупнейший капитал индустриальной эпохи, тесно срощенный с государством, обеспечивал покорность и даже энтузиазм масс разоряемых ради своей прибыли им мелких буржуа и весьма серьезно ограничиваемых в правах и потреблении рабочих и крестьян.
К настоящему времени крупнейший капитал принципиально изменился: он стал глобальным, подчинив и вобрав в себя большинство даже крупнейших государств (включая США), и стал финансово-спекулятивным, освободившись от обязанностей по организации и поддержанию производства. Освободившись от обязанностей перед народами и производственными процессами, он стал качественно более разрушительным и в настоящее время завершает ликвидацию среднего класса, который оказался лишним в «дивном новом мире»: слишком много потребляет, слишком мало производит.
Чтобы обеспечивать покорность и энтузиазм разоряемых масс на новом этапе развития, обновленный капитал взял на вооружение идеологию либерализма, проповедующую превосходство над «унтерменшами» уже не по национальному, а по социальному признаку. Теперь истреблению (причем не печами Освенцима, а более эффективно - нищетой, безысходностью и искусственно разжигаемыми формально гражданскими войнами) подлежат уже не евреи и славяне, а «недостаточно креативные» народы и целые континенты, не представляющие интереса для глобального бизнеса. И с этой точки зрения российскому «ватнику», «реднеку» американского Среднего Запада и негру черной Африки уготована одна и та же участь: разница лишь в сроках и нюансах.
75 лет назад наши деды и прадеды спасли нас от этой участи.
Вчера и сегодня наши отцы и мы оказываемся бессильны спасти от нее своих детей.
Именно поэтому значительная часть России считает либеральные реформы большим злом, ведущим к большему ущербу, чем нашествие Гитлера.
Источник http://delyagin.ru/position/97370-chubajs-strashnee-vojny.html
Источник - http://zergulio.livejournal.com/4287202.html
Перейти к оглавлению блога
Почему "правдоруб" Поклонская не приравняла к Гитлеру подлинных извергов - Ельцина, Чубайса, Гайдара?
Ответ - потому что она сама такая. Она не за народ, а за булкохрустие и олигархический режим.
И девочка делает все, чтобы максимально успешно в него встроиться. Как наивен наш народ - принял по всем признакам аферистку-проходимку мутного происхождения, но с хорошей чуйкой, за чистую монету, за народного героя! Народ в изумлении - а Няша-то оказалась обычной (вычеркнуто цензурой). Как же так? А она, как теперь видно, и была такой - иначе бы ей единороссовская карьера и не светила. Приравняла бы она к Гитлеру Ельцина, Чубайса, Гайдара (что сделал бы Ленин если бы жил сейчас) - вот тут бы ее карьере конец, и не начинаясь. Но Няша не приравняет, не волнуйтесь за нее))) - она считает Ленина и идеи социальной справедливости изуверством. А вот Кшесинская (которая дружила сразу с тремя Романовыми), как можно судить - предмет зависти, восхищения, а может и подражания! Поклонская наверно смотрит в зеркало и думает - ну чем я хуже Кшесинской? А так - оплевала изгадила Бессмертный полк, плюнула в душу миллионам, затем оттопталась по Ленину и Мао - девочка пойдет вверх, она чует заказ сверху, там наверху одобрительно улыбаются ее стараниям и кивают головой, она своя! Она и к РПЦ примазана. А нынешняя РПЦ (руководство) тоже состоит на (вычеркнуто цензурой) % из предателей дела и духа Исуса Христа, которые слились оргазме единения с олигархической антинародной властью и ее нравами.
По-видимому значительная часть руководства РПЦ не дух Христа хранит и духовное учение Исуса Христа проповедует, а покорность олигархической власти, за что в ответ олигархическая власть (не важно - ельцинско-путинская, или как раньше романовская) лелеет и защищает. Такой вот симбиоз. Исуса Христа еще ребенком у девы Марии в нынешней России изъяла бы ювенальная юстиция, а самому Исусу Христу - сидеть и сидеть за экстремизм, за обличение фарисеев и саддукеев во власти. Но функционерам РПЦ, как и Няше-карьеристке - неприятности с властью не грозят, не переживайте за них!))).
А настоящий кратчайший способ достичь народного единства (а не задуривая и галлюцинируя какими-то мутными никому кроме олигархической ельцинско-путинской власти сейчас не нужными сказками 400-летней давности) - это
Чубайс хуже Гитлера? Почему в России считают именно так
М. Делягин
Свободная пресса
Результаты интернет-опроса о событии, нанесшем России максимальный ущерб, произвели шоковое впечатление: при интенсивном голосовании (свидетельствующем об актуальности темы) 81,4% участников назвали таковым «либеральные реформы Гайдара-Чубайса-Ясина-Кудрина-Медведева и прочих».
Российские либеральные реформаторы воспринимаются Рунетом в качестве неизмеримо большего зла, чем «гитлеровское нашествие» (за него высказалось лишь 11,5%) и тем более «сталинский террор». Последний выбрало 7,0% участников, почти подтвердив европейскую догму о равной вредности фашистов и их победителей; впрочем, в условиях свободного самовыражения, вплоть до участия в выборах и преподавания в вузах, либеральных поклонников Гитлера это вполне естественно.
Конечно, интернет-опросы нерепрезентативны в принципе (не говоря о том, что один и тот же человек может проголосовать несколько раз через различные соцсети), - и тем не менее результат неоспорим в своей очевидной наглядности.
Чудовищная четырехлетняя война, разрушившая жизнь почти каждой советской семьи, переломившая общественное сознание и приведшая только к прямой гибели 27 миллионов человек (не считая калек, психических расстройств, неродившихся детей и отложенные смерти), воспринимается как неизмеримо меньшее зло, чем либеральные реформы. Между тем демографические последствия последних (то есть преждевременные смерти и неродившиеся дети) за все 90-е годы оцениваются для России лишь в 12 миллионов человек. Да, качественно больше жертв «сталинского террора» (включая сюда же хозяйственные катастрофы вроде коллективизации и послевоенного голода), да, больше официального населения Москвы, - но неизмеримо меньше потерь в войне!
Безусловно, играет свою роль отдаленность во времени: трагедии дедушек и прабабушек воспринимаются значительно менее остро, чем личные беды или сломанные судьбы своих родителей.
Но главные причины столь жесткого восприятия все же иные, - и о них, надо отдать должное, участники опроса писали весьма полно и подробно.
Прежде всего, война, будучи катастрофой сама по себе (и сопровождаясь миллионами частных, личных моральных катастроф) не стала таковой для общества: наше общество вышло из нее не с разрушенной, а, напротив, с укрепленной моралью, с новым обретенным достоинством и национальной гордостью. Мы помним войну и сегодня потому, что это был триумф нашего народа именно как народа-победителя, победившего не за счет ресурсов или денег, а за счет своего духа, справедливости и правоты, которую он доказал на самом высшем и самом страшном испытании, самой дорогой ценой.
Либеральные же реформы, напротив, стали торжеством разврата в его самых подлых, самых омерзительных формах и потому стали моральной катастрофой, частью которой каждый думающий и честный человек сознает и себя. «Разрешили лгать и воровать и назвали это демократией и рынком», - ничего более точного и емкого про «реформы» не сказано до сих пор, но либеральные реформаторы остаются уважаемыми членами и, более того, руководителями открыто и с удовольствием разрушаемого ими общества.
Ужас приватизации заключался не столько в самом воровстве, - его хватало и в заключительный период существования Советской власти, особенно в горбачевской «катастройке», - сколько в отмене собственности как таковой. Ведь при формальном запрете частной собственности (только на средства производства) общенародная и личная ее формы были священны и охранялись жесточайшим образом; откровенно бандитская и внезаконная приватизация, по сути, отменила собственность как общественный институт, отменив вместе с ним и право как таковое. Последствия этой катастрофы, которая действительно оказалась для общества хуже военной, мы еще только начинаем изживать.
Однако эта катастрофа была лишь частью, лишь элементом моральной катастрофы общества: предательство (своих друзей, своего окружения, своей страны, не говоря об идеалах и принципах, у кого они были) стало не просто делом чести, доблести и геройства, но и почти единственным способом сохранения приемлемых условий выживания. Не желавшие участвовать в этом бежали (и продолжают бежать и по сей день) в эмиграцию, дополнительно снижая уровень общественной морали.
Другим фактором, обеспечивающим столь острое восприятие последствий либеральных реформ, является то, что Гитлер проиграл.
А либеральные последователи его политики (сопоставление либеральных стандартов школьного образования с гитлеровским планом «Ост», например, стало уже общим местом) - победили.
И продолжают свое дело с неиссякаемым энтузиазмом и растущим размахом: «гитлеровское нашествие» длилось только 4 года, а либеральные реформы, считая с начала «катастройки» в 1987 году, - скоро 30 лет, и Россия до сих пор не в состоянии положить им конец.
Тридцатилетний кошмар торжествующего национального предательства, длящийся и поныне, перевешивает в восприятии общества четырехлетний ад чудовищной войны, пережитой три, а для молодых и четыре поколения назад.
При этом с точки зрения развития человеческой цивилизации, сегодняшний либерализм, требующий от государства службы не своему народу, а прямо враждебному этому народу глобальному бизнесу, решает ту же задачу, которую в 30-е годы прошлого века решал фашизм.
Фашизм был социально-политическим инструментом, которым крупнейший капитал индустриальной эпохи, тесно срощенный с государством, обеспечивал покорность и даже энтузиазм масс разоряемых ради своей прибыли им мелких буржуа и весьма серьезно ограничиваемых в правах и потреблении рабочих и крестьян.
К настоящему времени крупнейший капитал принципиально изменился: он стал глобальным, подчинив и вобрав в себя большинство даже крупнейших государств (включая США), и стал финансово-спекулятивным, освободившись от обязанностей по организации и поддержанию производства. Освободившись от обязанностей перед народами и производственными процессами, он стал качественно более разрушительным и в настоящее время завершает ликвидацию среднего класса, который оказался лишним в «дивном новом мире»: слишком много потребляет, слишком мало производит.
Чтобы обеспечивать покорность и энтузиазм разоряемых масс на новом этапе развития, обновленный капитал взял на вооружение идеологию либерализма, проповедующую превосходство над «унтерменшами» уже не по национальному, а по социальному признаку. Теперь истреблению (причем не печами Освенцима, а более эффективно - нищетой, безысходностью и искусственно разжигаемыми формально гражданскими войнами) подлежат уже не евреи и славяне, а «недостаточно креативные» народы и целые континенты, не представляющие интереса для глобального бизнеса. И с этой точки зрения российскому «ватнику», «реднеку» американского Среднего Запада и негру черной Африки уготована одна и та же участь: разница лишь в сроках и нюансах.
75 лет назад наши деды и прадеды спасли нас от этой участи.
Вчера и сегодня наши отцы и мы оказываемся бессильны спасти от нее своих детей.
Именно поэтому значительная часть России считает либеральные реформы большим злом, ведущим к большему ущербу, чем нашествие Гитлера.
Источник http://delyagin.ru/position/97370-chubajs-strashnee-vojny.html
Источник - http://zergulio.livejournal.com/4287202.html
Перейти к оглавлению блога