О Мамардашвили
Уважаемый mikeura публикует отрывки из Мамардашвили (МКМ). Я уже высказывал ему благодарность за это: благодаря ему я читать Мамардашвили не буду никогда. Вот новые поводы для благодарности (*1):
Первый. "... вообщем МКМ настаивает, что русская нация в какой-то момент времени сделала метафизический выбор в пользу рабства. Русские выбрали несвободу и отвергли свободу". "Русские, куда бы не переместились - в качестве казаков на Байкал или на Камчатку, их даже занесло на Аляску (и, слава богу, вовремя продали её, и она не оказалась на сегодняшний день той мерзостью, в которую мы её скорее бы всего превратили), - куда бы они не переместились, они рабство несли на спинах своих..."
Второй.
"У нас есть многопартийность, но у нас нет многопартийной действительности. Интересы какой группы населения выражает, например, национал-демократическая партия? Я вижу только людей, непохожих на представителей других партий. Необходимо структурировать реальную действительность. Мы имеем уже её выражение, не имея самой реальности. Наличие различных партий означает, что нам нужна реальность многопартийности. Я имею в виду независимое структурирование групп, то есть то, что называют независимым от государства обществом, в котором государство является служебным органом, общественной службой".
Третий.
"Русскому православию свойственна некая затаенность, почти эмбриональное состояние духа, благость. Это своего рода болезнь затаенной духовности, находящей удовольствие в своем эмбриональном состоянии ... Исторически так сложилось, что русская культура всегда избегала форм, и в этом смысле она ближе к хаосу, чем к бытию".
Там же из комментариев:
"Он (МКМ) водит внимание слушателей вокруг да около некоего пустого места, стараясь не говорить о нём прямо. Это "непоймичто" и есть зазор, умное место, как называет его МКМ, вслед за греками.
Кого из слушателей или читателей туда забросило - тот... ну тот молодец :) А кто остался вовне (втупил), для того зазор и возможное в нём понимание - так и останется "непоймичем".
Это накручивание взаимосвязанных ассоциаций вокруг умного места ... его цель не линейный системный нарратив выдать, а вот именно помочь родиться смыслу в сознании слушателей.
Хайдеггер, действительно, делает то же самое."
Но Хайдеггер таким способом создал новую онтологию, а Мамардашвили - дискурс советских кухонных посиделок. Поразительно, что и там, где МКМ изрекает интересную и свежую мысль (выделено жирным), он не может избежать банальности и глупости.
Впрочем, mikeura - человек молодой и талантливый. Я, возможно, слегка завидую ему в этом его признании:
"Он (МКМ) мне очень нравится, действует успокаивающе". И вправду, хорошее легкое чтение на ночь.
(*1) Черным mikeura и его читатели, синим - МКМ, красным -я.
Первый. "... вообщем МКМ настаивает, что русская нация в какой-то момент времени сделала метафизический выбор в пользу рабства. Русские выбрали несвободу и отвергли свободу". "Русские, куда бы не переместились - в качестве казаков на Байкал или на Камчатку, их даже занесло на Аляску (и, слава богу, вовремя продали её, и она не оказалась на сегодняшний день той мерзостью, в которую мы её скорее бы всего превратили), - куда бы они не переместились, они рабство несли на спинах своих..."
Второй.
"У нас есть многопартийность, но у нас нет многопартийной действительности. Интересы какой группы населения выражает, например, национал-демократическая партия? Я вижу только людей, непохожих на представителей других партий. Необходимо структурировать реальную действительность. Мы имеем уже её выражение, не имея самой реальности. Наличие различных партий означает, что нам нужна реальность многопартийности. Я имею в виду независимое структурирование групп, то есть то, что называют независимым от государства обществом, в котором государство является служебным органом, общественной службой".
Третий.
"Русскому православию свойственна некая затаенность, почти эмбриональное состояние духа, благость. Это своего рода болезнь затаенной духовности, находящей удовольствие в своем эмбриональном состоянии ... Исторически так сложилось, что русская культура всегда избегала форм, и в этом смысле она ближе к хаосу, чем к бытию".
Там же из комментариев:
"Он (МКМ) водит внимание слушателей вокруг да около некоего пустого места, стараясь не говорить о нём прямо. Это "непоймичто" и есть зазор, умное место, как называет его МКМ, вслед за греками.
Кого из слушателей или читателей туда забросило - тот... ну тот молодец :) А кто остался вовне (втупил), для того зазор и возможное в нём понимание - так и останется "непоймичем".
Это накручивание взаимосвязанных ассоциаций вокруг умного места ... его цель не линейный системный нарратив выдать, а вот именно помочь родиться смыслу в сознании слушателей.
Хайдеггер, действительно, делает то же самое."
Но Хайдеггер таким способом создал новую онтологию, а Мамардашвили - дискурс советских кухонных посиделок. Поразительно, что и там, где МКМ изрекает интересную и свежую мысль (выделено жирным), он не может избежать банальности и глупости.
Впрочем, mikeura - человек молодой и талантливый. Я, возможно, слегка завидую ему в этом его признании:
"Он (МКМ) мне очень нравится, действует успокаивающе". И вправду, хорошее легкое чтение на ночь.
(*1) Черным mikeura и его читатели, синим - МКМ, красным -я.