За последние 500 лет мало что изменилось...
19 ноября - День Ракетных войск и артиллерии
Именинники: Александра, Варлаам, Виктор, Ефросинья, Клавдия, Лука, Никандр, Павел
Растущая Луна в Водолее
(из настольного календаря)
___________________________________________
Состояние христианства спустя полторы тысячи лет после ключевого события отчасти было таковым, как в трех ниже представленных «проекциях»:
Андреа Мантенья. Мертвый Христос. ок. 1475-1478
холст, темпера, 68 × 81 см. Пинакотека Брера, Милан
При всём, казалось бы, тотальном присутствии христианства (речь, конечно, шла еще лишь о европейских сапиенсах), фактическое осознание идей христианской жизни (возлюби ближнего, как самого себя, блаженны миротворцы, подставь другую щёку и пр.) и их вхождение во внесознательную, на уровне инстинктивной культуры, практику жизни людей - оставалось в том состоянии, которое описывается словами «пациент скорее мертв, чем жив».
Чуть менее жесткой, чем пригвождающий клиницизм Мантеньи, была проекция Гольбейна.
Своей протяженной повествовательностью она давала глазу хотя бы имитацию некоего пути...
Ганс Гольбейн Младший. Мертвый Христос в гробу. 1521-1522
холст, масло, 30,5 × 200 см. Базельский художественный музей
Наиболее оптимистическую на тот момент проекцию давал «томограф» Дионисия:
Дионисий. Распятие. ок. 1500
(из праздничного ряда иконостаса Троицкого собора Павло-Обнорского монастыря)
дерево, темпера, 85 × 52 см. Третьяковская галерея
Современные методы клинико-лабораторных исследований дают бесконечное множество информации по этой теме (включите телевизор, ткните пальцем в смартфон...).
Но суть, кажется, осталась прежней: христианство так и остается лишь одной из поверхностных пленок на окороке нашей «коллективной» души.
.
Именинники: Александра, Варлаам, Виктор, Ефросинья, Клавдия, Лука, Никандр, Павел
Растущая Луна в Водолее
(из настольного календаря)
___________________________________________
Состояние христианства спустя полторы тысячи лет после ключевого события отчасти было таковым, как в трех ниже представленных «проекциях»:
Андреа Мантенья. Мертвый Христос. ок. 1475-1478
холст, темпера, 68 × 81 см. Пинакотека Брера, Милан
При всём, казалось бы, тотальном присутствии христианства (речь, конечно, шла еще лишь о европейских сапиенсах), фактическое осознание идей христианской жизни (возлюби ближнего, как самого себя, блаженны миротворцы, подставь другую щёку и пр.) и их вхождение во внесознательную, на уровне инстинктивной культуры, практику жизни людей - оставалось в том состоянии, которое описывается словами «пациент скорее мертв, чем жив».
Чуть менее жесткой, чем пригвождающий клиницизм Мантеньи, была проекция Гольбейна.
Своей протяженной повествовательностью она давала глазу хотя бы имитацию некоего пути...
Ганс Гольбейн Младший. Мертвый Христос в гробу. 1521-1522
холст, масло, 30,5 × 200 см. Базельский художественный музей
Наиболее оптимистическую на тот момент проекцию давал «томограф» Дионисия:
Дионисий. Распятие. ок. 1500
(из праздничного ряда иконостаса Троицкого собора Павло-Обнорского монастыря)
дерево, темпера, 85 × 52 см. Третьяковская галерея
Современные методы клинико-лабораторных исследований дают бесконечное множество информации по этой теме (включите телевизор, ткните пальцем в смартфон...).
Но суть, кажется, осталась прежней: христианство так и остается лишь одной из поверхностных пленок на окороке нашей «коллективной» души.
.