Жизнь ссыльных революционеров в царской России
С удовольствием прочитал книгу англичанина Стивена Грэхема «Непознанная Россия». В начале XX века писатель пешком прошел пол России, в лаптях. Крестьяне его принимали за богомольца, паломника. Грэхем ночевал в избах крестьян, ел с ними их пищу, охотно участвовал в деревенских праздниках, молился вместе с деревенскими мужиками в православных храмах. Стивен Грэхем узнал и полюбил Россию. В своих странствиях Грэхем познакомился с ссыльными революционерами и был удивлен их жизнью.
«Месячный бюджет революционеров выглядит следующим образом:
У тех, кто получает 13 рублей:
Плата за жилье 2 руб. 50 коп.
Стоимость обедов 2 руб. 50 коп.
Четверть молока в день 1 руб. 20 коп.
1 фунт хлеба 1 руб.
Чай и сахар 1 руб.
Стирка 50 коп.
Всего 8 руб. 70 коп.
Для ссыльных крестьян, получающих 8 рублей:
Жилье 2 руб.
Стоимость обедов 2 руб.
Стоимость молока 1 руб.
Хлеб, чай, сахар 1 руб. 50 коп.
Стирка 40 коп.
Всего 6 руб. 90 коп.
Многие крестьяне работают на земле и потому в состоянии прибавить к получаемому от властей.
По весне и осенью всем выдают по фунту на обмундирование. Но, поскольку условности здесь отсутствуют и ссыльные обычно ходят бог знает в каком тряпье, деньги в основном откладываются в чулок.
Я не смог скрыть удивления от всего услышанного. Тирания выглядела весьма умеренной.
«Верно, - ответил мне Алексей Сергеевич, - но вы сравните приятную и удобную жизнь в Москве с жизнью в здешних местах. Здесь мы не имеем другого общества, кроме общества мужиков, а они не лучше дикарей. И здесь нет театров, нет музыки, кроме нашего собственного музицирования, вообще никаких удовольствий».
Я последовал его совету и пришел к выводу, что власти послали этих молодых людей в ознакомительную поездку по России, России, которую они, как выяснилось, совсем не знают, да еще и оплатили расходы».
У ссыльных революционеров была масса свободного времени. Они много гуляли, читали книги, занимались спортом, увлекались рыбалкой, охотой, устраивали пикники на природе, крутили романы с ссыльными девушками революционерками и ненавидели царя, устроившего им эту полу курортную жизнь на природе.
«В Пинеге тоже живут сосланные революционеры. У меня было к ним рекомендательное письмо от Алексея Сергеевича, я отослал им это письмо и получил приглашение на чай. Алексей Сергеевич просил своих знакомых показать мне самое интересное, что есть в Пинеге, но, разумеется, они не располагали и десятой долей тех знаний, какими обладал Зыков, а самоеды и мужики интересовали их весьма мало. Эти люди целиком принадлежали городу и жизнь вне его стен была для них несказанно скучна.
Они произвели на меня большое впечатление. Эти ссыльные были сильнее, интеллигентнее, закаленнее, чем их собратья в Лявле. Все они сильно пострадали за дело либерализма, все представляли опасность для властей. Малоприятно оказаться отрезанным от всего мира в дальнем городе Пинега на пять лет. За исключением Мезени, здесь самая суровая на Севере зима, холодная, недружелюбная, ветреная. В Пинегу ссылают наиболее опасных и выносливых. Мне показалось, что эти люди - самые ожесточенные во всей России. Их лица несут печать скрытности, неосуществленности, ненависти и несказанной тоски. Сидя с ними за одним столом, я не мог отделаться от мысли, что в будущем их удел - убийства, насилие».
«Месячный бюджет революционеров выглядит следующим образом:
У тех, кто получает 13 рублей:
Плата за жилье 2 руб. 50 коп.
Стоимость обедов 2 руб. 50 коп.
Четверть молока в день 1 руб. 20 коп.
1 фунт хлеба 1 руб.
Чай и сахар 1 руб.
Стирка 50 коп.
Всего 8 руб. 70 коп.
Для ссыльных крестьян, получающих 8 рублей:
Жилье 2 руб.
Стоимость обедов 2 руб.
Стоимость молока 1 руб.
Хлеб, чай, сахар 1 руб. 50 коп.
Стирка 40 коп.
Всего 6 руб. 90 коп.
Многие крестьяне работают на земле и потому в состоянии прибавить к получаемому от властей.
По весне и осенью всем выдают по фунту на обмундирование. Но, поскольку условности здесь отсутствуют и ссыльные обычно ходят бог знает в каком тряпье, деньги в основном откладываются в чулок.
Я не смог скрыть удивления от всего услышанного. Тирания выглядела весьма умеренной.
«Верно, - ответил мне Алексей Сергеевич, - но вы сравните приятную и удобную жизнь в Москве с жизнью в здешних местах. Здесь мы не имеем другого общества, кроме общества мужиков, а они не лучше дикарей. И здесь нет театров, нет музыки, кроме нашего собственного музицирования, вообще никаких удовольствий».
Я последовал его совету и пришел к выводу, что власти послали этих молодых людей в ознакомительную поездку по России, России, которую они, как выяснилось, совсем не знают, да еще и оплатили расходы».
У ссыльных революционеров была масса свободного времени. Они много гуляли, читали книги, занимались спортом, увлекались рыбалкой, охотой, устраивали пикники на природе, крутили романы с ссыльными девушками революционерками и ненавидели царя, устроившего им эту полу курортную жизнь на природе.
«В Пинеге тоже живут сосланные революционеры. У меня было к ним рекомендательное письмо от Алексея Сергеевича, я отослал им это письмо и получил приглашение на чай. Алексей Сергеевич просил своих знакомых показать мне самое интересное, что есть в Пинеге, но, разумеется, они не располагали и десятой долей тех знаний, какими обладал Зыков, а самоеды и мужики интересовали их весьма мало. Эти люди целиком принадлежали городу и жизнь вне его стен была для них несказанно скучна.
Они произвели на меня большое впечатление. Эти ссыльные были сильнее, интеллигентнее, закаленнее, чем их собратья в Лявле. Все они сильно пострадали за дело либерализма, все представляли опасность для властей. Малоприятно оказаться отрезанным от всего мира в дальнем городе Пинега на пять лет. За исключением Мезени, здесь самая суровая на Севере зима, холодная, недружелюбная, ветреная. В Пинегу ссылают наиболее опасных и выносливых. Мне показалось, что эти люди - самые ожесточенные во всей России. Их лица несут печать скрытности, неосуществленности, ненависти и несказанной тоски. Сидя с ними за одним столом, я не мог отделаться от мысли, что в будущем их удел - убийства, насилие».