Про китайців, конфуціянство, маоізм, націоналізм, шовінізм...
С конфуцианством связаны особенности и маоистского шовинизма. Именно оно придает последнему наступательный, агрессивный характер, поскольку является идеологией и социальной психологией с ярко выраженным этноцентризмом.
Конфуцианство провозглашало, что существует отличие китайцев от некитайцев - «варваров». Китайцы и «варвары», в его трактовке, в равной мере «дети Неба», но китайцы обладают особой культурой, основное содержание которой заключается в конфуцианском ли - ритуале, причем это ли не только разделяет людей по их положению в обществе, но и отделяет китайскую культуру от культуры «варваров».
Конфуцианство не терпит ничего иноземного и стремится как можно быстрее придать этому иноземному китайский вид, окитаизировать его. Под воздействием конфуцианства окитаизировался проникший в Китай из Индии буддизм; благодаря конфуцианству китайцы считали, что «самая правильная» христианская религия существует лишь в Китае.
Мечтая об установлении господства Китая «на пяти континентах», китайские националисты одновременно разрабатывали программу территориальных претензий к соседним странам.
Мысль о господстве Китая «на пяти континентах» и «расширении китайской нации» за пределы границ Китая достаточно отчетливо была выражена уже лидерами либерально-реформаторского крыла китайской буржуазии Кан Ю-вэем и Лян Ци-чао. Кан Ю-вэй следующим образом сформулировал мысль о необходимости милитаризации Китая и установления его мирового господства: «Поспешим развить нашу промышленность и создать паровые машины. Мы можем черпать наши ресурсы из Европы и Америки. У нас четыреста или пятьсот миллионов людей, из которых мы можем навербовать десять миллионов солдат. У нас неисчерпаемые запасы железа и металлов, из которых мы можем построить тысячи военных кораблей. И тогда мы сможем пройти через пять континентов, на которых вы увидите, как развеваются и танцуют флаги желтого дракона»
І ще враження :
Мне как отцу двух детей, у одного из которых мать - китаянка, оставившая его на попечение отца, с нарастанием ксенофобии приходится сталкиваться последние два года (а в целом, последние пять) с всё более и более высокой частотой.
Особенно, от китайских детей, которых напрямую транслируют то, что говорят дома о чужестранцах.
И это никак не связано с нынешней обстановкой.
Победы в олимпиадах, всяческие признания на международной арене, государственная пропаганда....всё вселяет в китайцев своеобразные чувства.
Детские комплексы неповзрослевшей или, наоборот, впадшей в старческий маразм нации.
Они не могут понять и принять, что иностранцы - такие же люди как они.
Мне становится всё более и более неприятно работать тут. Я человек очень чуткий к таким изменениям во внешней среде. Как форель. Или как еврей. Что отчасти и правда.
Хамство и некая поддёвка при приёмке товара от китайцев год от года нарастают.
Китайцы не способны прощать.
Один из самых уважаемых моих нынешних знакомых, человек бывший вхожим не в один премьерский кабинет в разных странах мира, недавно с горечью мне сказал: "Ты знаешь, это звучит ужасно, и ужасно признавать это после стольких лет в Китае, но китайцы не могут УВАЖАТЬ НИКОГО и НИЧТО"...
Конфуцианство провозглашало, что существует отличие китайцев от некитайцев - «варваров». Китайцы и «варвары», в его трактовке, в равной мере «дети Неба», но китайцы обладают особой культурой, основное содержание которой заключается в конфуцианском ли - ритуале, причем это ли не только разделяет людей по их положению в обществе, но и отделяет китайскую культуру от культуры «варваров».
Конфуцианство не терпит ничего иноземного и стремится как можно быстрее придать этому иноземному китайский вид, окитаизировать его. Под воздействием конфуцианства окитаизировался проникший в Китай из Индии буддизм; благодаря конфуцианству китайцы считали, что «самая правильная» христианская религия существует лишь в Китае.
Мечтая об установлении господства Китая «на пяти континентах», китайские националисты одновременно разрабатывали программу территориальных претензий к соседним странам.
Мысль о господстве Китая «на пяти континентах» и «расширении китайской нации» за пределы границ Китая достаточно отчетливо была выражена уже лидерами либерально-реформаторского крыла китайской буржуазии Кан Ю-вэем и Лян Ци-чао. Кан Ю-вэй следующим образом сформулировал мысль о необходимости милитаризации Китая и установления его мирового господства: «Поспешим развить нашу промышленность и создать паровые машины. Мы можем черпать наши ресурсы из Европы и Америки. У нас четыреста или пятьсот миллионов людей, из которых мы можем навербовать десять миллионов солдат. У нас неисчерпаемые запасы железа и металлов, из которых мы можем построить тысячи военных кораблей. И тогда мы сможем пройти через пять континентов, на которых вы увидите, как развеваются и танцуют флаги желтого дракона»
І ще враження :
Мне как отцу двух детей, у одного из которых мать - китаянка, оставившая его на попечение отца, с нарастанием ксенофобии приходится сталкиваться последние два года (а в целом, последние пять) с всё более и более высокой частотой.
Особенно, от китайских детей, которых напрямую транслируют то, что говорят дома о чужестранцах.
И это никак не связано с нынешней обстановкой.
Победы в олимпиадах, всяческие признания на международной арене, государственная пропаганда....всё вселяет в китайцев своеобразные чувства.
Детские комплексы неповзрослевшей или, наоборот, впадшей в старческий маразм нации.
Они не могут понять и принять, что иностранцы - такие же люди как они.
Мне становится всё более и более неприятно работать тут. Я человек очень чуткий к таким изменениям во внешней среде. Как форель. Или как еврей. Что отчасти и правда.
Хамство и некая поддёвка при приёмке товара от китайцев год от года нарастают.
Китайцы не способны прощать.
Один из самых уважаемых моих нынешних знакомых, человек бывший вхожим не в один премьерский кабинет в разных странах мира, недавно с горечью мне сказал: "Ты знаешь, это звучит ужасно, и ужасно признавать это после стольких лет в Китае, но китайцы не могут УВАЖАТЬ НИКОГО и НИЧТО"...