Не мерою дает Бог духа
Нашла интересную мысль о воздаянии у А. Кураева в книге "Раннее христианство и переселение душ":
"Действительно, синайское законодательство времен религиозного рождения Израиля говорило, что Господь есть «Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» (Исх. 20, 5-6).
<...> Бог Ветхого Завета явно не есть закон автоматического воздаяния за любые поступки человека. Он любит усиливать последствия добрых поступков, в то время как последствия злых дел Он гасит, неизмеримо умаляя их последствия по сравнению с последствиями добрых деяний (последствия добра испытывают тысячи поколений, тогда как последствия зла - только три). Смысл этой формулы Декалога отнюдь не в угрозе наказаниями и местью, а в возвещении того, что Бог желает быть Богом любви, а не Богом возмездия. Смысл этой формулы в возвещении того, что Творец не измеряет обилие Своих наград с незначительностью тех даров, что может принести Ему человек (см., например, евангельскую притчу о работниках одиннадцатого часа или слова Спасителя: «Не мерою дает Бог Духа» - Ин. 3, 34)".
http://flibusta.net/b/121762/read
Из искры добра возрастит Господь пламя на сотни лет вперед, чтоб правнуки грелись и не ведали, откуда им сия милость, за какие таланты, а пожар зла погасит незаметно и быстро. Я это понимаю и ощущаю очень остро: мне все кажется, что все хорошее, что случается со мной, все еще эхо моей прежней минимально доброй жизни. А новых капиталов я пока не нажила. Живу прошлыми заслугами да чужими молитвами...
"Действительно, синайское законодательство времен религиозного рождения Израиля говорило, что Господь есть «Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» (Исх. 20, 5-6).
<...> Бог Ветхого Завета явно не есть закон автоматического воздаяния за любые поступки человека. Он любит усиливать последствия добрых поступков, в то время как последствия злых дел Он гасит, неизмеримо умаляя их последствия по сравнению с последствиями добрых деяний (последствия добра испытывают тысячи поколений, тогда как последствия зла - только три). Смысл этой формулы Декалога отнюдь не в угрозе наказаниями и местью, а в возвещении того, что Бог желает быть Богом любви, а не Богом возмездия. Смысл этой формулы в возвещении того, что Творец не измеряет обилие Своих наград с незначительностью тех даров, что может принести Ему человек (см., например, евангельскую притчу о работниках одиннадцатого часа или слова Спасителя: «Не мерою дает Бог Духа» - Ин. 3, 34)".
http://flibusta.net/b/121762/read
Из искры добра возрастит Господь пламя на сотни лет вперед, чтоб правнуки грелись и не ведали, откуда им сия милость, за какие таланты, а пожар зла погасит незаметно и быстро. Я это понимаю и ощущаю очень остро: мне все кажется, что все хорошее, что случается со мной, все еще эхо моей прежней минимально доброй жизни. А новых капиталов я пока не нажила. Живу прошлыми заслугами да чужими молитвами...