Бытие и Ничто
..Человеческое бытие означает: выдвинутость в Ничто.
Выдвинутое в Ничто, наше бытие в любой момент всегда заранее уже выступает за пределы сущего в целом. Это выступание за сущее мы называем трансценденцией. Не будь наше бытие в основании своего существа трансцендирующим, т.е., как мы можем теперь сказать, не будь оно заранее всегда уже выдвинуто в Ничто, оно не могло бы встать в отношение к сущему, а стало быть, также и к самому себе. Без изначальной раскрытости Ничто нет никакой самости и никакой свободы. Тем самым ответ на наш вопрос о Ничто добыт. Ничто - не предмет, не вообще что-либо сущее. Оно не встречается ни само по себе, ни рядом с сущим, наподобие приложения к нему. Ничто есть условие возможности раскрытия сущего как такового для человеческого бытия. Ничто не составляет, собственно, даже антонима к сущему, а изначально принадлежит к самой его основе. В бытии сущего совершает своё ничтожение Ничто. Только теперь наконец должно получить слово слишком уже долго сдерживавшееся сомнение.
Если наше бытие может вступить в отношение к сущему, т.е. экзистировать, только благодаря выдвинутости в Ничто и если Ничто изначально открывается только в настроении ужаса, не придётся ли нам постоянно терять почву под ногами в этом ужасе, чтобы иметь возможность вообще экзистировать?..
Мартин Хайдеггер "Что такое метафизика"
Комментарий отрывка любителем.
Рассуждения Хайдеггера ведутся вокруг проблемы Ничто - метафизической проблемы, т.е. проблемы, через которую в личной вовлечённости может быть понята сама метафизика. О каком сущем может быть сказано как о Ничто? Ни о каком - всякое сущее оказывается за пределами Ничто, иначе говоря, в его пределах. Любое сущее подразумевает эту границу: оно это, и Ничто кроме этого. Таким образом, Ничто угадывается в самой возможности говорить о сущем, вставать к нему в отношение.
Далее говорится об опыте переживания встречи с Ничто - утверждается, что оно возможно лишь при утрате отношения со всяким сущим, например, знакомой нам по ситуации, когда "Земля уходит из под ног". В этой ситуации мы обнаруживаем всё в разомкнутом, молчащем состоянии, всё сущее как будто теряет свою единую опору, и ужас нас охватывающий - ужас потери себя при переживаемом сущем - это переживание неприкрытого Ничто. Итак, человеческое бытие означает: выдвинутость в Ничто...
..оглядываясь вдаль,
я нахожу сознанье неприкрытым
как шорох расщеплённых мыслей,
несмышлённых, вшитых
в одну немыслимую шаль..
Выдвинутое в Ничто, наше бытие в любой момент всегда заранее уже выступает за пределы сущего в целом. Это выступание за сущее мы называем трансценденцией. Не будь наше бытие в основании своего существа трансцендирующим, т.е., как мы можем теперь сказать, не будь оно заранее всегда уже выдвинуто в Ничто, оно не могло бы встать в отношение к сущему, а стало быть, также и к самому себе. Без изначальной раскрытости Ничто нет никакой самости и никакой свободы. Тем самым ответ на наш вопрос о Ничто добыт. Ничто - не предмет, не вообще что-либо сущее. Оно не встречается ни само по себе, ни рядом с сущим, наподобие приложения к нему. Ничто есть условие возможности раскрытия сущего как такового для человеческого бытия. Ничто не составляет, собственно, даже антонима к сущему, а изначально принадлежит к самой его основе. В бытии сущего совершает своё ничтожение Ничто. Только теперь наконец должно получить слово слишком уже долго сдерживавшееся сомнение.
Если наше бытие может вступить в отношение к сущему, т.е. экзистировать, только благодаря выдвинутости в Ничто и если Ничто изначально открывается только в настроении ужаса, не придётся ли нам постоянно терять почву под ногами в этом ужасе, чтобы иметь возможность вообще экзистировать?..
Мартин Хайдеггер "Что такое метафизика"
Комментарий отрывка любителем.
Рассуждения Хайдеггера ведутся вокруг проблемы Ничто - метафизической проблемы, т.е. проблемы, через которую в личной вовлечённости может быть понята сама метафизика. О каком сущем может быть сказано как о Ничто? Ни о каком - всякое сущее оказывается за пределами Ничто, иначе говоря, в его пределах. Любое сущее подразумевает эту границу: оно это, и Ничто кроме этого. Таким образом, Ничто угадывается в самой возможности говорить о сущем, вставать к нему в отношение.
Далее говорится об опыте переживания встречи с Ничто - утверждается, что оно возможно лишь при утрате отношения со всяким сущим, например, знакомой нам по ситуации, когда "Земля уходит из под ног". В этой ситуации мы обнаруживаем всё в разомкнутом, молчащем состоянии, всё сущее как будто теряет свою единую опору, и ужас нас охватывающий - ужас потери себя при переживаемом сущем - это переживание неприкрытого Ничто. Итак, человеческое бытие означает: выдвинутость в Ничто...
..оглядываясь вдаль,
я нахожу сознанье неприкрытым
как шорох расщеплённых мыслей,
несмышлённых, вшитых
в одну немыслимую шаль..